宮澤賢治の詩の世界

素晴らしい機会を、有難う御座いました。
帰ってから、「ひかりの素足」「銀河鉄道の夜」を読んで見ました。また第一回目の「災害と賢治」を読み返し、その関連性を強く感じました。　「日照りのときは・・・」の所作に身悶えのような賢治の苦悩を感じさせられました。「ひとのために何かしてあげるために生まれてくる」母のおしえだったとか、そういえば「うまれて来るとしても、自分の事ばかりで苦しまないように・・」永訣の朝で、妹トシも言ってました。
　乗移ったような舞を見ながら、賢治は地球から７７光年の距離にある新星だ（NHKこだわり人物伝ロジャー・パルバース）、また、テレビで見た、立花隆氏の宇宙飛行士の見た地球の事を思っていました、なぜ賢治はあの時代にこんな宇宙的なものの見方が出来たのだろうかと。
　賢治の作品にも、能にも関心を持つ事が無かったのですが、能はこんなにも本人に迫りうるものか、と感じました。
　取りとめのないことを、書きました。アンケートを出せなかったので此処でかかせていただきました。
　有難う御座いました。

佐々木 伸行 様、先日は雨の中をお越しいただきまして、ありがとうございました。しばらくぶりにお会いできて、嬉しかったです。

中所宜夫さんの能は、初めて拝見した時から強い力に引き込まれるようなものを感じたのですが、その謡のテキストを味読するとともに、ますます奥深さを感じています。

賢治の「ひかりの素足」と「銀河鉄道の夜」の内的な連関性が、（中所さんは意識しないままに）能の形式のうちに取り込まれているということも驚きなのですが、結局はこの二つの物語を通じて賢治が個人的に乗り越えようとした課題＝妹トシの喪失という最大の悲しみを、賢治がいかにして克服しようとしたかという「道」が、能の中で示唆されている有り様に、また不思議な感興を覚えるのです。

二つの物語の根底にトシの死があったことは、能「光の素足」の謡に「永訣の朝」の一節が引用されていることによって暗示されていると解釈することができますが、それではそのトシの死の悲しみを、賢治はどうやって克服しようとしたのか？
これは、賢治の残した作品から読み解くと、「青森挽歌」の中の《みんなむかしからのきやうだいなのだから／けっしてひとりをいのってはいけない》という言葉が鍵になると思われます。あるいは、「手紙四」にも同じ趣旨の言葉がありますが。
すなわち賢治は、妹の死にとらわれている自分を超克するために、「常に一人のことを祈るのでなく、全ての人のことを祈らなければならない」という課題を、自らに背負わせたわけです。
これがその後、能の中で引用された「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」という言葉に結晶していったのでしょうし、単なる「たてまえ」ではなくてこの言葉を身を以て体得できるのは、これも謡で何度も繰り返されていた、「まづもろともにかがやく宇宙の微塵となりて無方の空にちらばらう」という言葉のように、自分と宇宙との一体感を根底に持っているからこそなのだろうと、この能を味わいつつあらためて感じました。

すなわち、能に登場した「光の素足」＝賢治の魂は、自らの個人的な喪失体験を、普遍性の方へ超越していくことで乗り越えたということを、一郎に語り聞かせたわけですね。

何か自分の勝手な感想ばかり書いてしまいましたが、今後ともよろしくお願い申し上げます。