宮澤賢治の詩の世界

いつもすばらしい曲をありがとうございます。
　友人が花巻の言葉で初めて聞かせてくれた賢治詩が「高原」でした。せいせいするような、少しだけ滑稽感のある響きでした。
　草稿が「叫び」ですから、疾風に向かって詠じる仕方もあることでしょう。
　一鷲明怜さんのような怒涛にも聞こえ、この林光さんのように澄明にも聞こえ、「高原」は「初夏と修羅」といったような感じです。

つめくさ様、お聴きいただいてありがとうございました。

　私の技術の未熟さもあり、また機械演奏の限界もあり、林光さんの音楽のすばらしさの何分の１も表現できていませんが、一般になかなか実演を耳にできる機会もないものですから、「こんな曲もあります」ということでお出ししました。

　こういった音楽の競演を生で楽しめるような、「賢治音楽祭」というようなものもあればよいのに、と思ったりします。

　今後とも、よろしくお願いします。

すばらしい合唱曲ですね。
言葉とメロディ、ハーモニーが
一つの世界を創りだしています。この世界に
私の入り込みたいと思いました。
　思わず、何回もきいてしましました。
　昔、高田三郎氏のアカペラの混声合唱組曲「心象スケッチ」（「水汲み」「森」「（さっきは陽が）」「（風がおもてで呼んでゐる）」）に感動していたことを思い出しました。
　この作品もこの詩に書いてある風景を追体験している
気にするような音楽の力を感じました。
　「水汲み」の「向ふ岸には 蒼い衣のヨハネが下りて」のところは、高田氏の音楽の力でより説得力を感じ、何回も夢中になって歌った事を思いだします。
　「高原」も一度歌ってみたいですね。

toyoda 様、こんばんは。

　コメントを拝見して、以前に林風舎で購入した、高田三郎の「心象スケッチ」の入ったＣＤを出してきて、聴いてみました。ご指摘の、「向こう岸には、蒼い衣のヨハネがおりて…」の箇所は、やはり胸にじーんときますね。お教えいただいて、ありがとうございます。
　このＣＤの解説書には、高田三郎氏自身による自作への注釈が掲載されていて、すでに toyoda 様はご存じの内容かもしれませんが、私にとってとても興味深かったので、以下に引用させていただきます。

　　　ぎっしり生えたち萱の芽だ
　　　紅くひかって　仲間同士に影をおとし
　　　上をあるけば距離のしれない敷物のように
　　　うるうるひろがるち萱の芽だ

と始められるこの詩は、

　　　……水を汲んで砂へかけて……

とつづく、各節の終わりにリフレインのように出てくるこのことばは、農耕労働のひとつ、同じ動作の無限ともいえる繰り返し。眼は川辺を、川面、いろいろなものを見るが、体は、手は、同じ動作の繰り返し。そしてとうとう疲れ切った賢治は、敷物のようなち萱の芽の上に腰をおろし、遠くの雲を眺めるのではないだろうか。
　第三節には、

　　　向こう岸には、蒼い衣のヨハネがおりて
　　　すぎなの胞子（たね）をあつめている　と、

　「十二使徒の中でひとりだけ若く、十字架の下にもいて、年をとってから福音書を書いた、イエスがもっとも愛しておられた弟子」。賢治は、向こう岸へ下りてきた少年を見て、このヨハネを連想したのであろうか。
[ 引用終わり ]

　すなわち、高田三郎氏はこの「ヨハネ」を、農作業の手伝いをしている「少年」のことと考えて、作曲をされたわけですね。曲のこの部分に特にあふれている「やさしい愛情」のようなものが、理解できるような気がします。
　私自身はこれまでここの「ヨハネ」というのは「神々しいような様子に見えた農夫」くらいに思っていましたので、「少年」とする解釈が、新鮮でした。自らもクリスチャンであり、「ヨハネによる福音」という作品もある高田三郎氏ならでは、という感じがしました。